□周嘉
堅(jiān)持主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一在“八個相統(tǒng)一”原則中居于基礎(chǔ)性地位，其強(qiáng)調(diào)以教師為主導(dǎo)，同時重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生主體作用的發(fā)揮關(guān)乎高校思政教育改革成敗，高校思政教育作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政教育所傳遞的理論知識、哲學(xué)思維、立場觀點(diǎn)只有通過學(xué)生主體的自主建構(gòu)、主動內(nèi)化才能真正融入已有的知識體系和觀念系統(tǒng)。因此，應(yīng)抓緊構(gòu)建基于學(xué)生主體地位的高校思政教育模式，引導(dǎo)學(xué)生從接受學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)者，推動思政教育改革提質(zhì)增效。
以主體意識培養(yǎng)為著力點(diǎn)，落實(shí)主體地位。強(qiáng)化學(xué)生的主體意識和自覺意識，使學(xué)生充分認(rèn)識到主體作用與學(xué)習(xí)獲得、個體成長、全面發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，真正激活學(xué)生的主體內(nèi)驅(qū)力，充分激發(fā)和釋放其向上向好的潛能。因此，高校應(yīng)保障學(xué)生的主體地位，重視對學(xué)生主體意識的培養(yǎng)。一是高校思政教育工作者應(yīng)科學(xué)運(yùn)用調(diào)研、訪談、觀察、實(shí)驗(yàn)等方法，全面掌握學(xué)生的所思、所想、所愿、所需，在確立目標(biāo)要求、制訂考核評價方案、策劃教育活動、開發(fā)教育課程、選用教育載體、統(tǒng)合教育資源等各環(huán)節(jié)體現(xiàn)對學(xué)生主體的尊重、認(rèn)可、關(guān)心和服務(wù)。二是積極建立有效的溝通表達(dá)渠道，暢通反饋渠道。鼓勵學(xué)生通過學(xué)生代表大會、班會、校長熱線等傳統(tǒng)渠道，以及校園官網(wǎng)、校長信箱、融媒體賬號等各類新興渠道積極發(fā)表對思政教育工作的建議與看法，推進(jìn)高校思政教育由供給導(dǎo)向轉(zhuǎn)向需求導(dǎo)向。
以教學(xué)手段創(chuàng)新為著力點(diǎn)，關(guān)照主體需求。創(chuàng)新思政教育手段與教法策略，讓學(xué)生在被動轉(zhuǎn)向主動的探索學(xué)習(xí)之旅中體會自主學(xué)習(xí)、自主探究的樂趣，是推動以學(xué)生為中心的思政教育轉(zhuǎn)型變革的重要切入點(diǎn)。因此，高校應(yīng)以創(chuàng)新思維為引領(lǐng)，著力推動思政教育手段與方法“大變革”，將思政課堂打造成為學(xué)生真心喜歡、樂于接受的德育課堂。一是探究式、啟發(fā)式、體驗(yàn)式、案例式、辯論式教學(xué)法的合理運(yùn)用相較于灌輸式、填塞式、說教式的思政教育手段能夠更好地釋放學(xué)生主體的學(xué)習(xí)潛能。思政教師應(yīng)在課堂教學(xué)中營造開放性、合作式的思政互動氛圍，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生圍繞思政教育主題和案例展開自由探討、邏輯推演、道理剖析，鼓勵學(xué)生用文藝表演、主題征文、調(diào)研報告、PPT、微視頻、辯論賽等形式展示多元自我和學(xué)習(xí)收獲。二是新興數(shù)智技術(shù)與思政教育的深度融合，對重塑思政教育形態(tài)和主體關(guān)系可起到重要促進(jìn)作用。運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等數(shù)智技術(shù)搭建沉浸式學(xué)習(xí)平臺，實(shí)現(xiàn)思政小課堂與社會大講堂的有效聯(lián)動，使學(xué)生具身參與專業(yè)實(shí)踐、勞動教育成為可能，同時實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)空間與虛擬革命歷史場景的跨時空交互，帶領(lǐng)學(xué)生主體瞬間穿越時空，與歷史人物、革命前輩跨時空對話，以“第一視角”在虛擬現(xiàn)實(shí)中親歷重要戰(zhàn)役、重要會議和重大歷史事件，讓學(xué)生自由沉浸在“行走”的思政課堂中，深刻感受與領(lǐng)悟思政教育的價值意蘊(yùn)，從而實(shí)現(xiàn)對思政教育知識的真信、真聽、真懂、真用。運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計算等新興技術(shù)，依托實(shí)時捕捉、無感采集等智能手段精準(zhǔn)獲取學(xué)生主體的思想動態(tài)、行為軌跡、興趣偏好等多維度、多層次的數(shù)據(jù)信息，為構(gòu)建基于學(xué)生主體地位的精準(zhǔn)思政教育提供數(shù)據(jù)支持和實(shí)踐指南。
以主體實(shí)踐鍛煉為著力點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自我超越?；趯W(xué)生主體地位的思政教育，要引導(dǎo)學(xué)生將自己領(lǐng)悟、感受到的觀念、理論應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)實(shí)際，真正實(shí)現(xiàn)對人的主體性培育。思政教育中的學(xué)生是一個獨(dú)立、完整的個體，培育主體性優(yōu)勢應(yīng)堅(jiān)持理實(shí)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)實(shí)際中檢視自我、反思自我，強(qiáng)化與社會大環(huán)境的良性互動。其一，以實(shí)踐宣講為載體，挑選一批理論宣講骨干，組織成立以思政理論宣講為核心的學(xué)生理論宣講團(tuán)，深入一線、深入群眾、深入田間地頭和工廠車間，廣泛開展理論宣講。充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，鼓勵學(xué)生用“青言青語”強(qiáng)化自身理論認(rèn)識，不斷提升思政理論知識的傳播力與影響力，讓正能量、主旋律傳得更遠(yuǎn)、傳得更響。其二，以志愿服務(wù)為載體，利用寒暑假、課余時間等組織學(xué)生赴紅色圣地、偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村等地開展志愿服務(wù)和勞動實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮專業(yè)特長和青年智慧，為其轉(zhuǎn)型發(fā)展、基層治理、脫貧攻堅(jiān)提供多元解法，包括直播助農(nóng)、技術(shù)推廣、志愿支教、資源開發(fā)等各類活動，從而在基層轉(zhuǎn)型發(fā)展之路上充分展現(xiàn)青年主體的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
（作者系吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)副教授）